要留意自己的姿势和面部表情
日本哲学家高桥哲哉说“哲学式的思考就是怀疑理所当然的事物”，类似地，选择做酷的事就是怀疑理所当然的生活。矫正这种思维方式的办法就是注意培养多元化的兴趣爱好,加强动态推理思维方式的训练。名人说过的格言，永远具有引人注意的力量。村上春树回忆道：“棒球划过天空，飞得又快又高，我盯着它，想：我要当个作家。 ”比赛一结束他就立马赶到文具店买了笔和纸，开始创作他的第一本小说《且听风吟》。 意外、混乱，还有随机性会为我们带来灵感，当然这种杂乱的效果应该是可控的，它应该与有序的工作结合起来，才能发挥最大的效用。在哲学上有一个秃子悖论:如果一个有~根头发的人被称为秃子，那么，有X十1根头发的人也是秃子。布鲁特斯领导人民起义，推翻了他的统治。 但是被逐出城外的塔克文并不甘心自己的失败。 他暗中勾结和煽动贵族青年，向他们提供钱财，试图夺回王位。。 许多年后，我也拿到了心理学的博士学位，并且在工业界就职，我才终于理解了多年前这位老师的话。 我们在学校里的学习，大多是循规蹈矩的被动式的学习，我们对待心理学的知识只是满足于理解和记忆的层面，确实我们会做学术研究，并在其中进行非常深入的思考，但是这种思考仍旧有很大的局限性，它们不是从理论到理论，就是从方法到方法，我们没有跳脱出来，从一个更大的视角，去反思这些知识的深层价值，没有去思考这些知识和我们自己的生活和思想的关联。 但是一旦我们被逼到一个应用的情境中去重新审视这些知识，比如那位老师必须深入浅出地向同学们做出原理的阐释，或者我在公司里不得不去思考如何把这些知识应用于工作时，我们才会突然发现这些知识可以被这样去运用，有可能发挥这么大的效力…...知识操练的三种方法对于知识的操练并非全无章法可循，在“知识技能化”的理念之下，我们至少可以尝试以下三种知识操练的方法：写作式操练写作是一种典型的知识建构活动，或者更准确地说，是一种对知识的重构活动。 在阅读时，我们对信息的理解和纳入，常常满足于从一个“浅表”的层面去理解它们（这也是为什么我在上一章里花那么多篇幅去谈“解码”的重要性〕。苏格拉底把自己的这种启发方法称为“头脑助产术”。
金妍儿以自信的笑容和动情的演说征服了现场的评委，也征服了全世界的观众，成为了申奥成功的一等功臣。同志们，我想他是不敢站出来的。 同志们，须加上三倍的警惕、小心和忍耐。 你们要坚守岗位。不要打断、表示异议或鲁莽地提出自己的看法。 用话语和身体语言鼓励专家继续说下去：点头、微笑、表示兴趣。 要留意自己的姿势和面部表情，用谦和的评价鼓励对方，比如“我明白了”、“非常有趣”、“那么后来怎么样。正确的假说有两种形式：自圆其说的假说和符合现实的假说。 前者是完全脱离现实的，只要在假设的背景中，假说的结果没有破绽，自洽合理，这类假说就是正确的。用心理学术语来说，就是心理环境外在陌生状态。”从优秀到平庸的过程中，其实有一样东西没有变，就是他们所做的所有事情，都在似乎不可避免地寻求着他人对自己的认同。1924年，他便成为了这个最成功广告代理公司的四个副总裁之一。 “我们有】华生，”克利斯‘劳克在《首席博客执行官》中写道，“美国行为主义之父,他把从巴甫洛夫口水反应学说中获得的一切批发给麦迪逊大街。实际就是对划分思维的一种自觉认知和有效应用。在讨论学习的章节中，我介绍过彭加勒求解数学难题的故事和赖声川构思剧本的故事，这两个故事中，潜意识都扮演了重要的角色。
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